</p><p> 而无字碑的书写者,不是别人,正是神秀。</p><p> 神秀本人,在当时被邀请到了长安,名义上是翻译佛经,而真正的重要工作,是写无字碑,那么,神秀在无字碑里都写了什么?</p><p>神秀在中土一带佛界之中,真正找到修习神通法门为数不多的人,达摩曾在<观心论>中说,"心者,万法之根本也。一切诸法,唯心所生" 而神 秀,是为数不多真正领悟其要义,并加以实践的人,因此他说"立万法者,主乎心矣",表面上,上两句话简单,但都是长期实证后的感慨。</p><p> 因此,当时唐朝佛家论神通者,神秀数一数二。武则天在凡间贵为君王,然而在灵界,神秀才是她的指引人,书写墓碑这件事,落到了神秀的身上。</p><p> 神秀给了个人仙皆欢的方案,此碑,上不书一字,这样一来,给李氏皇室留了面,另一方面,又用自己的意念力将碑文写到了石头之中.</p><p> 这石头,就像光盘一样,是可以储存信息的,只要你的能量足够强,你就可以在上面写入或抹掉信息,这些碑文信息被一层层的写了进去,世人看到什么都没有, 而武则天看到却非常开心,原因是她立碑给世人看的意义本来就不大,但给灵界看的意义更大些,因此,这碑便变成了无字碑,由神秀书写的无字碑。</p><p> 在这里要说一下,世间的碑,最好的表达方式不是文字,大家之所以在碑上写碑文,那是因为人们无法在碑上画画的原因,因为画面比文字更适合表达,只是技术上很难做到而已。</p><p> 为了弥补这些遗憾,有的时候会做雕塑,来展现昔日某场景,但这也不是最佳的选择,最佳的选择是做画,所以,我们在有些寺庙里,经常看到有些人物的生平故事壁画,其实,生平故事的壁画,只是对碑文的变像满足罢了。</p><p> 所以,无字碑中记录的,是武则天生平的一些画面,每个画面突出一个主题,但神秀"画"这些事时,不是真正的一笔一笔的用意念画和写,而是把这些信息导了进去,储存了进去,那么,碑中讲的事,到底有哪些?我们将其还原出来。</p><p>整个石碑的内容,分层储存,这如同存在了硬盘的不同区域,这样可以保证阅读的顺序,他在储存时,储存的是信息,而不是原来的碑文原话,文字和图像,都只是信息的表达方式。</p><p> 无字碑中的第一张图,是隐喻武则天出生的环境和状况,或许很多人看过推背图,推背图中的所有的图像都是有隐喻色彩的,因为一张写实的图像能传递的信息极 为有限,所以当时人们在记录一些信息时,都用隐喻的图像,比如,在一些石窟中,画一些高僧讲道时,有天花飘落而至,或是鸟兽相随,是指他讲的经文要义美而 动听,大家都为之心悦诚服,而不是真指有天花漂落,缺少这个,也就无法看懂无字碑中所讲的事件。</p><p> 碑文中第一幅图,画面上,有一身材修 长秀丽的女子,身穿裘衣,怀抱一个婴儿,但只是看到裹着婴儿的装束,却看不到婴儿的样子,她的母亲也是背着画面而立,望着宫城方向,立于宫墙外的长廊之 外,位于中央位置的东南方,离母亲不远出,则放着一个四川那边特有的让婴儿坐里面的小圆藤坐椅,不过坐椅是空的。画面中没有他的父亲。</p><p> 这幅图,是第一幅,其实在讲武则天的出生情况,从她母亲的装束来看,武则天出生于深冬时节,看不到婴儿的样子,指的是武则天小时候女扮儿养,掩盖身份一 事,武则天小时候家人都对外掩盖身份假装是男婴这一身份不明事件,东南角较远处的那个位置本来提婴儿应该坐躺的位,却空着,是在说另一事实,武则天出生 时,他父亲刚被要派到扬州去任职,但奈何孩子刚在长安出生,所以没有举家搬到扬州去,只是父亲前往,她母亲和她只能客居长安,所以,图画中她的母亲是站着 的,并且看不到脸,表明这件事没有按朝庭的要求办,刻意隐满了下来。</p><p>第一幅画,其实解开了有关武则天的出生之谜,有人说他是山西文水人,有人说她是西安人,有人说她是扬州人,有人说是广元人,这幅有关武则天出生的无字碑画,已间揭解开了这个谜。</p><p> 武则天的父亲是山西文水人,所以武则天自己便也说自己是山西文水人,这有点归宗认祖的味道,而且解放前那国民党将军孙连仲带着整个现代化整编师,用大炮 炸药来开武则天墓时,当时墓内有有浓烟冒出,随之而来的是龙卷风,飞沙走石,当时只死了七个人,全是山西籍的士兵。这七个可怜的士兵的死,也是因福得祸, 武则天自认是山西人,却遇上了老乡来挖墓,痛恨至极。</p><p> 但武则天本人出生于西安,出生时只有母亲陪伴,当时她父亲在扬州当差,所以后人根据她父亲当差应当带着家眷推断,武则天应出生在扬州,并且有时间为证,时间是对得上的,但事实是因为她母亲有身孕在身,私下并没随其父前往扬州。</p><p> 当她快两岁左右时,父亲动用关系成功调回长安,并随之被派往四川广元任职,2岁左右的武则天随父前往广元,在那里度过了她整个的童年。</p><p> 那么,你说武则天是哪儿人?其实重要,也不重要,下面要讲的是无字碑中的第二幅图象</p><p>无字碑中的第二幅图,是在一黑白相间的石质山崖下,有一年轻女子,朝崖举手礼拜许愿,他的右手边,是一条只有几米宽的谷地通道,她穿一素色白衣,双手持 香,举过头顶而拜,那女子额头光洁突出,脸瘦而长,与中年时的她的长相差异较大,中年时的他额头宽而不突,嘴唇薄而窄。在她不远处的山谷通道外面,隐约可 以看到有几位将士的盔甲与脚靴,上半身被两面而立的山谷挡住,像是武将在山谷外面静心等候,这是武则天的右手边。</p><p> 在她的左手边十余米远处,有一只有几米深的天然洞穴,甚至不能算洞穴,只能算山崖内收处,大约有五六米高,那洞内有一女子坐于石头之上,旁边站着一位皇帝模样的人,只是没有戴冠,站在女子对面,似为挑逗临幸之意。</p><p> 前文说过,这是一种表象的画,而非写实的画,所以画中的两个人都是武则天本人,也许更多的人能从画中看出更多的事。</p><p> 这幅画留给有兴趣的同学来解读吧,我同时将第三幅图放出来</p><p> 第三幅图,是在宫中,宫中有一东西向的长廊,站满了士兵,那些士兵站得并不整齐,长廊和与它交汇的陈道形成一个十字形象,南北方向上,两边站满了宫女侍 出,像是在等某人出来,那个人却还没有出来,陈道尽头,靠近里面皇上要出来的地方,有文官弓腰低头等着,没有人敢抬头仰视,就在这此文官的西北角,有一武 官背身而立,似有不屑,然而他似乎不在整个画面中,没有人注意到他,那个武官的东北角,有两宫中颇有身份的侍女,蹲在地上,在哄着哭泣的小孩,似皇子。</p><p> 这幅图,是在讲武则天夺权,却还没登基时的内外环境,留给大家来解读。</p><p> 整个无字碑,整个储存的信息有八九层,后面的内容我不讲,留给有兴趣的人去发现,那么,无字碑到底是什么?</p><p> 其实,无字碑从信息储存的角度来讲,它只是一个光盘,是的,光盘。你从光盘光滑的盘面上,能看出里面存了什么信息么?不知道,但它里面可以存任何形式的 信息,文字,图像、视频,都只是这些信息的可感知表现形式,其实这些信息是用八维码书写的,我以后有机会再解释八维码的事情,我们先看简单的。</p><p> 我们知道,光盘里的信息,没有一个是靠人用笔书写刻画上去,而是利用强磁写入的,而无字碑,其实在这个层面上来讲,它只是一个光盘,神秀用自己的意念力 所形成的强磁能量场,将这些信息"写入"到石碑之中。在大自然中,石头本来就是储存信息的绝佳自然载体。大家还记得昆仑山上发现的,1万2千年前的石盘 么?那只是一个个光盘,里面储存了大量外星文明的信息和故事。</p><p> 但石头比光盘在读取技术上要好些,因为目前人们对光盘读取技术是十分落后的,是借助于物理物质手段的磁道读取,如光盘被折断或破损,整个信息的读取将会变成障碍,但光盘上的信息还在,只是因为物质断裂,影响了读取。</p><p> 但石头为载体的无字碑和石盘包括无字天书却避免了这点,因为它在写入信息时,并没有依靠物质设备来写入,所以石头的表面不必光滑,不用担心断裂,只要石头还在,那怕断成几大块,照样可以被读取。</p><p> 自然,这些信息被写入后,无法被修改,只可以被掩饰,这个过程有点像百度词条的创建,只要那人有足够的能力和权限,会对这些信息进行表面的修饰,但你能量够强,就可以跳过这些修饰,看到历史最初的版本,也就是说,这些信息是不可逆的,无法被真正修改。</p><p> 但它会消失么</p><p> 如若遇到同频的强磁干扰,这些信息可以被抹掉,石头,变成了真正的石头,无字碑变成了真正的无字碑。</p><p> 我们等着一些高手,前往乾陵的无字碑前,去解读后面的画面,留些念想给大家。</p><p> 下面要揭密的,不是无字碑,而是乾陵武则天墓,这是中国历史上仅有的一座众所周知墓藏在哪,却从没能被开挖盗窃成功的墓藏.</p><p> 第一个光顾乾陵的是唐末的黄巢,他占领长安后,得知在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石,唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西侧,那些碎石大概就是修筑完乾陵后剩余的原料。黄巢调出40万士兵,跑到乾陵开始挖掘。后来把半座梁山铲平了,却根本没有找到入口。</p><p> 第二个人是五代的耀州节度使温韬,在乾陵之前已经挖掘了17座唐皇陵,只剩下乾陵。但他的理想在此破灭。他派数万军队挖掘乾陵,却三次上山均遭风雨大作,人马一撤,天气立即转晴,温韬心生恐惧,放弃盗挖乾陵的念头。</p><p> 第三个人则是我们前面提到的国民党将军孙连仲,用的是一个现代化整编师,在梁山下用军事演习作幌子,黑色炸药炸开墓道三层竖立石条,最后准备进入时,突 然冒出一股浓烟,盘旋而上,成为龙卷风,天昏地暗,走石飞沙,那七个山西籍士兵首当其冲,立即吐血身亡。最后也不得不放弃。</p><p> 我们现在要讲的,便是这座乾陵武则天墓。</p><p>二、揭密乾陵武则天墓</p><p> 说到乾陵,必须得提到一个人,袁天罡,袁天罡本人的历史,我会在后面的<推背图>中讲到,我们今天只讲他与武则天有关的内容。</p><p> 袁天罡最初是因为相术出的名, 他在洛阳之时,曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面,预言杜淹将以文章显贵而名扬天下;王珪不出十年将官至五品;韦挺面相如虎,将出任武官。预言三人为官后都要遭贬谴,届时大家还会见面。</p><p> 等到了唐高祖武德年间,杜淹以侍御史入选天策学士;由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允,韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时,没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州,果然在这里又遇到了袁天罡。</p><p> 就在他们三人心叹命运无常,世事如棋局之时,袁天罡再次相面预测“公等终且贵”,最后都要官至三品,三人前程及结局后来验证都不出其所料。</p><p> 到唐太宗贞观初年,袁天罡以相术预测已是名扬天下,唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞,并问他:“古有君平(汉朝严君平,术数大师), 今朕得卿,何如?”袁天罡回答说严君平是生不逢时,臣要比他强得多!在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相,所预测后事无不准确。</p><p> 袁天罡测相得最为传奇的,还是因为武则天。</p><p> 当时武则天两岁左右,父亲也刚到四川广元任职,正巧袁天罡经过广元。遇上如此好的机遇,作为广元一把手的武则天父亲怎么可能会放过这个机会,将孩子们都叫来,邀请袁天罡一一相看。</p><p> 传说当武则天母亲杨氏带着一众家眷出来,当袁天罡看到杨氏,吃惊地说:“夫人当生贵子!”武则天的母亲便把两个儿子领出来让袁天罡看,袁天罡一看说可以 官至三品,不过是保家的主儿,还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐(即后来的韩国夫人),袁一看说“此女贵而不利夫。”最后,保姆抱出穿着男装的武则天, 袁天罡一看大为震惊,说她“龙瞳凤颈,极贵验也!” “若为女,当作天子!”</p><p> 难道袁天罡就没看出武则天是女儿身么?难道他真的感到遗憾么?这个传说,前面的内容都是真的,只有后面的话"若为女,当作天子"这句话,袁天罡着实没有说过,是后世的人硬加上去的,他只说"龙瞳凤颈,极贵验也!"</p><p> 后来袁天罡回去之后,将这件事私下告诉了好友李淳风,并让其保密,武则天将来会称王这将事,当时就只有他们二人知道。</p><p> 贞观二十二年,太白星显现异时天象,李世民便问太史令李淳风有何征兆。要是皇上没问,李淳风可以不说,但皇上问了,李淳风就不得不说, “不出三十年后,女主武王,武代李兴,而且还要诛杀李唐皇室的子孙。”李世民听了非常紧张,问此人现在在何处,李淳风只能如实回答说就在宫中,当时李世民 便要将宫中凡是姓武的、跟“武”沾边的全都要杀死。</p><p> 李淳风阻止说,这不是上策,有一句话叫王者不死。上天既然派这么一个人下来,就会 保护他,不要说很难把他杀死,如果殃及无辜上天一定会怪罪。更可怕的是,就算您把他杀了,上天的意思如果没有改变的话,他还会再派一个人来。此人现已成 人,到三十年之后变老,内心说不定会比较仁慈,就会更有利于您,可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了,上天又生出一个新的人来,那这个人三十 年之后可是年轻人,年轻人心狠,杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了。</p><p> 李世民又问此人姓名,为何叫武代李兴?李淳风说,陛下既然有意不杀他,不知其人为谁也好。李世民刚答不杀那人,也不好问什么?但过了段时间,他后反劲,仍想查出此人是谁,杀了他。</p><p> 结果是玄武门守将李君羡就做了替死鬼。</p><p> 李君羡的正式职位是左武卫将军,这是唐代府兵制十六卫中左武卫的一员大将;而且还有爵位,是武连郡公;他的家乡是洺州武安。玄武门是唐代长安城的正北 门,扼守皇帝居住的大内,历来为人所重,位置相当重要。唐太宗当年就是在玄武门设下伏兵,杀死了哥哥李建成、弟弟李元吉,再用武力逼迫父皇李渊退位,自己 当上了皇帝,它的守将都非常骁勇,李君羡也是一员大将。玄武门守将、左武卫将军、武连郡公、武安人,已经四个“武”字了。可是,这并未引起太大的注意,毕 竟都是巧合。而真正要他命的是他自己说的一句话。</p><p> 有一天唐太宗在宫内宴请武将,李君羡也在宴上,唐太宗一时兴起想起一个话题,让大将 们都说说自己的小名。到了李君羡这儿,他说出自己的小名是“五娘子。”这是个女孩名字,大家都因为这个女人的名字笑了起来,但唐太宗却忽然突然想起了“女 主武王”的预言,想想这个人是玄武门守将、左武卫将军、武连郡公、武安人、五娘子,而且还是武将,玄武门又是个重要的地方,他本人从那里登上皇位,就总觉 得那里很不安全,就觉得那个预言说的肯定是这个人。所以没过多久,他就找了一个借口,把李君羡给杀了。他本以为,这样就解除了那个预言,殊不知,武媚娘就 在他身边。</p><p> 李君羡是一个十分悲剧性的人物,因为从他的出生地,到他的名字,职位、到他任职地,身份,都是被刻意设计过的。
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