但不要认为武则天对整个道家是多么的友善，她的所有友善，都是看袁天罡和李淳风的面子，薛怀义看道士极为不惯，甚至将当时道家的一些名士，直接抓来在白马寺，剃度为僧，陪他一起当和尚。这里面甚至还包括弘首观的观主，著名道士候尊，有次不小心被薛怀义看见了，把他拉进寺里去，强迫当了和尚，直到薛怀义死后，他才得以从白马寺出来，又重新蓄发，重新当道士。对于这些，武则天从不闻不问，只信任袁天罡与李淳风。把选墓之事，交由他们俩去办。为了提高效率，他们二人各率一队人马，前往周边选墓。古代帝王，活时选墓，不但要利后代，还要利当下，也就是说，武则天选墓地，对他本人坐稳江山是极为有利的。前两天去乾陵武则天墓时，光顾看，却忘记了拍照，在乾陵所在的梁山核心位置，其境为阴，而外守为阳，负阴而抱阳，可育天下。我们正常向远处看，天际线是平的，而在这里看天空，天际线是圆的，犹如华盖戴顶，会有明显的天圆地方之感，此帝王之业所征。当时袁天罡接旨后几经周折来到关中，半夜子时出来观看天象，一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交(观星望气之说，我们在后面的推背图一章中讲解)。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土。李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山，盘龙、结穴、护砂、来山、去水，形势理气诸吉咸备。 恰到好处的是第三，梁山北峰最高，前面两峰像乳房。整个山形，远远看去像一个少妇平躺，典型的利阴的地方，阴气弥漫，不利于阳，并且梁山主峰直秀，属木 格，南边二峰圆滑，属金格，三座山峰虽然挺拔，但是远看很平，属土相，金克木，土生金。在主峰下修陵寝，必定导致阴气压倒阳气。因此，此处不但藏风聚气，而且其气为阴，有利于武。李淳风又惊又喜，上山之后以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到梁山后，找到这块地方扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！那么，遇到这么不块风水宝地，武则天又在这里做了哪些设置安排，为什么那么多人盗墓不成？其间又有何玄机，梁山又是一座什么样的山，其前生今世如何？","thumb_image_list":[{"url":"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flist\u002F16aa0008e9474bbdca3d","url_list":[{"url":"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flist\u002F16aa0008e9474bbdca3d"},{"url":"http:\u002F\u002Fpb3.pstatp.com\u002Flist\u002F16aa0008e9474bbdca3d"},{"url":"http:\u002F\u002Fpb3.pstatp.com\u002Flist\u002F16aa0008e9474bbdca3d"}],"uri":"large\u002F16aa0008e9474bbdca3d","height":640,"width":720,"type":"1"}],"large_image_list":[{"url":"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002F16aa0008e9474bbdca3d","url_list":[{"url":"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002F16aa0008e9474bbdca3d"},{"url":"http:\u002F\u002Fpb3.pstatp.com\u002Flarge\u002F16aa0008e9474bbdca3d"},{"url":"http:\u002F\u002Fpb3.pstatp.com\u002Flarge\u002F16aa0008e9474bbdca3d"}],"uri":"large\u002F16aa0008e9474bbdca3d","height":640,"width":720,"type":"1"}]},"create_time":1487285014,"user":{"is_followed":0,"is_verify":0,"wenda_profit_amount":0,"user_auth_info_dict":{},"uname":"历史旅行者","is_following":0,"user_auth_info":"","user_id":52692477298,"wenda_profit_user":0,"avatar_url":"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Fthumb\u002F18a50007c1dc04cb674d","user_intro":""},"ansid":"6387840493815857410","is_expand":true,"bury_count":7,"display_status":2,"digg_count":145,"content":"\u003Cp\u003E一、先解无字碑之谜\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　提到\"无字\"二字，相关的\"无字碑\"和\"无字天书\"，每一个，都疑团从生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　如若你要解释武则天的碑上无字的原因，你可以推理出十条八条，并且每条都头头是道，那么，它是真的无字么，还是那些字你看不到？会么？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　今天去乾陵，是因为我们同行的一个朋友几年前看到另一个人给他的无字碑的照片后，觉得不对劲，便有意前往乾陵一探究竟。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　我们昨天从终南山上下来后，晚上住乾县，第二天一早便去了乾陵，直奔无字牌而去，至此，无字碑的秘密才被揭开。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　我们绕着碑一圈，然后在正前方站定，看无字碑里面到底有什么，然而看到最后，才觉得无字碑名符其实，但无字碑中并非什么都没有,我想告诉大家，1300年前，有关无字碑到底发生了什么？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　无字碑既然无字，为什么上面会有３０００多个方格，用来往里刻字所用，他上面为什么又没有刻字？无字碑真的只是一块巨石么，巨石里面，又向世人隐藏了什么？无字碑中其实有\"字\"，那么，那些\"字\"又讲了什么？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　我带大家回到唐朝，还原那段不为世人所知的\"无字秘史\"\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　武则天临去世时，已审定了碑上的文字，共3241个字，这些字待她离世后，会书写于碑上。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　一些有损于武则天形象的话，武则天自然知道取舍，然，无损于武则天形像的话，却因为那种称帝的独特历史，如果正面描述出来，却又损于李氏形象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　一个是太上皇的遗愿，现个是现任皇帝的颜面，两个都不可违背，怎么样才能做到两个都不违背，既要将碑文内容写上，又要让人看不见，是的，重点在于让\"世人\" 看不见。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　当时为武则天选陵墓的负责人两个人，都非等闲之辈，一个叫袁天罡，一个叫李淳风，我们后面说到<推背图> 时，再说这两个人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　当时李淳风已死，主政官员找到袁天罡，望指点，袁天罡虽没答应，却指定了一位百余岁的老人——神秀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　大家也许还记得那个和六祖惠能争五祖衣钵的神秀，就是他。为什么找他？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　武则天生前，对佛道两界，其实都有礼遇，尤其重佛，而重佛的重要表现，就是对神秀的态度，武则天称帝之后，迎接神秀之时，用的是跪拜之礼，并将其奉为国师。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　而无字碑的书写者，不是别人，正是神秀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　神秀本人，在当时被邀请到了长安，名义上是翻译佛经，而真正的重要工作，是写无字碑，那么，神秀在无字碑里都写了什么？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E神秀在中土一带佛界之中，真正找到修习神通法门为数不多的人，达摩曾在<观心论>中说，\"心者，万法之根本也。一切诸法，唯心所生\"　　而神 秀，是为数不多真正领悟其要义，并加以实践的人，因此他说\"立万法者，主乎心矣\"，表面上，上两句话简单，但都是长期实证后的感慨。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　因此，当时唐朝佛家论神通者，神秀数一数二。武则天在凡间贵为君王，然而在灵界，神秀才是她的指引人，书写墓碑这件事，落到了神秀的身上。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　神秀给了个人仙皆欢的方案，此碑，上不书一字，这样一来，给李氏皇室留了面，另一方面，又用自己的意念力将碑文写到了石头之中.\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　 　这石头，就像光盘一样，是可以储存信息的，只要你的能量足够强，你就可以在上面写入或抹掉信息，这些碑文信息被一层层的写了进去，世人看到什么都没有， 而武则天看到却非常开心，原因是她立碑给世人看的意义本来就不大，但给灵界看的意义更大些，因此，这碑便变成了无字碑，由神秀书写的无字碑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　在这里要说一下，世间的碑，最好的表达方式不是文字，大家之所以在碑上写碑文，那是因为人们无法在碑上画画的原因，因为画面比文字更适合表达，只是技术上很难做到而已。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　为了弥补这些遗憾，有的时候会做雕塑，来展现昔日某场景，但这也不是最佳的选择，最佳的选择是做画，所以，我们在有些寺庙里，经常看到有些人物的生平故事壁画，其实，生平故事的壁画，只是对碑文的变像满足罢了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　所以，无字碑中记录的，是武则天生平的一些画面，每个画面突出一个主题，但神秀\"画\"这些事时，不是真正的一笔一笔的用意念画和写，而是把这些信息导了进去，储存了进去，那么，碑中讲的事，到底有哪些？我们将其还原出来。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E整个石碑的内容，分层储存，这如同存在了硬盘的不同区域，这样可以保证阅读的顺序，他在储存时，储存的是信息，而不是原来的碑文原话，文字和图像，都只是信息的表达方式。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　 　无字碑中的第一张图，是隐喻武则天出生的环境和状况，或许很多人看过推背图，推背图中的所有的图像都是有隐喻色彩的，因为一张写实的图像能传递的信息极 为有限，所以当时人们在记录一些信息时，都用隐喻的图像，比如，在一些石窟中，画一些高僧讲道时，有天花飘落而至，或是鸟兽相随，是指他讲的经文要义美而 动听，大家都为之心悦诚服，而不是真指有天花漂落，缺少这个，也就无法看懂无字碑中所讲的事件。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　碑文中第一幅图，画面上，有一身材修 长秀丽的女子，身穿裘衣，怀抱一个婴儿，但只是看到裹着婴儿的装束，却看不到婴儿的样子，她的母亲也是背着画面而立，望着宫城方向，立于宫墙外的长廊之 外，位于中央位置的东南方，离母亲不远出，则放着一个四川那边特有的让婴儿坐里面的小圆藤坐椅,不过坐椅是空的。画面中没有他的父亲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　 　这幅图，是第一幅，其实在讲武则天的出生情况，从她母亲的装束来看，武则天出生于深冬时节，看不到婴儿的样子，指的是武则天小时候女扮儿养，掩盖身份一 事，武则天小时候家人都对外掩盖身份假装是男婴这一身份不明事件，东南角较远处的那个位置本来提婴儿应该坐躺的位，却空着，是在说另一事实，武则天出生 时，他父亲刚被要派到扬州去任职，但奈何孩子刚在长安出生，所以没有举家搬到扬州去，只是父亲前往，她母亲和她只能客居长安，所以，图画中她的母亲是站着 的，并且看不到脸，表明这件事没有按朝庭的要求办，刻意隐满了下来。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E第一幅画，其实解开了有关武则天的出生之谜，有人说他是山西文水人，有人说她是西安人，有人说她是扬州人，有人说是广元人，这幅有关武则天出生的无字碑画，已间揭解开了这个谜。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　 　武则天的父亲是山西文水人，所以武则天自己便也说自己是山西文水人，这有点归宗认祖的味道，而且解放前那国民党将军孙连仲带着整个现代化整编师，用大炮 炸药来开武则天墓时，当时墓内有有浓烟冒出，随之而来的是龙卷风，飞沙走石，当时只死了七个人，全是山西籍的士兵。这七个可怜的士兵的死，也是因福得祸， 武则天自认是山西人，却遇上了老乡来挖墓，痛恨至极。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　但武则天本人出生于西安，出生时只有母亲陪伴，当时她父亲在扬州当差，所以后人根据她父亲当差应当带着家眷推断，武则天应出生在扬州，并且有时间为证，时间是对得上的，但事实是因为她母亲有身孕在身，私下并没随其父前往扬州。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　当她快两岁左右时，父亲动用关系成功调回长安，并随之被派往四川广元任职，２岁左右的武则天随父前往广元，在那里度过了她整个的童年。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E　　那么，你说武则天是哪儿人？其实重要，也不重要，下面要讲的是无字碑中的第二幅图象\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E无字碑中的第二幅图，是在一黑白相间的石质山崖下，有一年轻女子，朝崖举手礼拜许愿，他的右手边，是一条只有几米宽的谷地通道，她穿一素色白衣，双手持 香，举过头顶而拜，那女子额头光洁突出，脸瘦而长，与中年时的她的长相差异较大，中年时的他额头宽而不突，嘴唇薄而窄。